[记住烈士的历史和纪念，以及抵抗战争的文学力量和艺术战争]有一套：对于大多数不知道如何阅读，音乐和民谣的人，中国社会科学学院文学学院的研究人员（中国社会科学学院的研究人员）是最容易接受的，是最容易接受的艺术形式。在整个反日战争爆发之后，几乎所有诗人都开始在反日战争中创造热情的诗歌，而诗歌的数量正处于新兴的境地。当时，文化社区是由共识组成的：抵抗战争为新诗带来了新的生命。但是，诗人发现，这些诗是口号，要么是文学中非常受欢迎的，这些诗不令人愉快。例如，“反Quarters歌曲”：“可惜！与敌人的斗争并杀死Magnanasw是依赖支持的。D观看歌曲一起播放，场景和太阳一样明亮。 “如此彻底的歌曲很难复制和唱歌。相反，小册子，例如“反日本战争民谣”和“反日本战争的鼓”，再加上著名的书编辑的代理机构猎人代理机构Gu Jiegang在社会上互相爱。你拿着旧枪，我拿起盒子枪。 Beat the afternoon and return their town to spend time." This feature is immediately noticed by other poets: the purpose of creating anti-Japanese songs is not singing and singing, but how to move the masses to fight the whole country. Only simple and straightforward and attractive -attractive songs can spread widely. The "Ballad of Anti-Japanese War" combined with the popular reading editorial agency stimulated the patriotic enthusiasm and determination of the war of resistanCE，这也是动员战争的组成部分。著名的“三个老人”（老年人，老年，老挝，老挝）在著名的抗日王牌文学和艺术委员会中注意创建幼儿园的押韵。她将“小男孩”改编成北京托儿所的押韵哭泣，要求杀死丈夫，大喊她的剑和枪。当您想起床时，您会怎么做！这个托儿所的押韵与儿童游戏相结合。老挝人改编的“三个经典的反日本战争经典”更为著名：“在一个人的开头，他是诚实且稳定的；国家被爱和离开自然；他的家人不躁动，捍卫国家，必须首先捍卫国家；必须首先……”打电话的人people people, people who call people, people who call people, people who call people, people who call people people, people who call people to people familiar to people like family family and family family and family people and people with people who are familiar with mgA person like family and family family, who call people to people who are familiar with people such as family family and family, people with people familiar with family and family family, people, who call people to people such as family family and family family, calling people to people who are "the national shame and collection of the lost 土地。”西安仅在短短一年内，按照这些副本进行分发。不同领域模仿的反日战争的新的三个特征经典已经单独出现。儿童的押韵通常很干净，易于简短地注意。对于儿童的押韵稍长，他们经常使用顶级真实（对联）押韵。最后一句话是重复的-repeatinG-在以前的LeadersitionTalk结束时，它与之链接在一起，因此错过中间并不容易，这可以确保歌曲的完整性。例子：“日本士兵，吃豆腐，不要用筷子用手捡起他们，不要坐在地面上的长凳上，在地面上很酷，坐在康上，在康上，在火车上骑着火车，火车和火车戒指，并在安汉中有一个砂浆，让日本人喊叫。”例如：“小日本来自东方，脚上的牛皮（声音'孩子'）的鞋子；牛鞋，croak，戴着黄色的长袍（发音为“工厂”）；黄色的长袍是绿色的，戴着钢制帽子在他的头上；摩托车，摩托车，它在东门外；他们在日本军队中制作了一些布鞋，有些哭泣，有些人害怕死亡。看，如果将它们埋在坑中，它们被认为是压倒性的。 “尽管这首歌很长，但它很连贯。在每句话中都很难失去链条。八个军队不使用枪支或大炮，并脱下布鞋来与日本军队作战。荒谬的轮廓是一个令人恶心的诅咒。托儿所的押韵。成功的歌曲。比较您的八个字符。 ”“音乐旋律在儿童记忆中特别有效。陶齐借了儿童歌曲“ Two Tigers”的节奏，并在1937年创作了“非货币之歌”：“士兵正在拯救国家，他们没有生命。宣称将军，没有将军投降。士兵正在拯救国家，他们没有生命。没有必要生存，无需生存，只有腐烂的士兵，也没有士兵投降。 "This song is straightforward and simple. Although it is not interesting, it is paired with the rhythm of the children's" two tigers "songs, which was sonorous and powerful, and widely sung in the main and second school at that time. Seriously, write anti-Japanese nursery rhymes and drum lyrics for children and folk artists, with the pens of guns, and his own war, and the pens of the war. Resistance.Y anti-Japanese songs, fast songs,鼓和故事。著名的教育工作者陶史，陈·海克（Chen Heqin）和其他人不仅教授并在学校里唱反日歌曲，但也亲自练习，亲自参加创作，并鼓励学生在整个社会中唱歌。 “诗歌发音运动”和“街头诗歌运动”在背景中形成。唱歌是人民军的强制性课程。每当他们去某个地方时，他们都会通过绘画墙壁海报，粘贴传单和唱歌教学来将革命性的口号和民谣带到当地。在解放的地区，有三个主要类别的农村剧院部队：经过翻新的旧剧团，由当地精英和大型和中学组织的业余剧院剧团以及基地政府以及各种私立学校以及各个私立学校和学校组织的新剧院部队。通过创造和传播文化的无数士兵和士兵，在关键时刻，托儿所托儿所抵抗权利的押韵引起了中国国家的唤醒，增强了中国国家的信心，并表现出强烈的中国国家的爱与热情。 “每日景”（2025年8月5日，第01页） 编辑：吴斋港